聊斋凤仙告诉我们的道理有哪些，聊斋在告诉我们什么

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1，聊斋在告诉我们什么
2，语文老师进来一下哦
3，聊斋志异的经典读后感

1，聊斋在告诉我们什么

牛鬼蛇神反倒比正人君子更可爱。很多狐狸啊鬼啊，都是有情有义的，反而很多人见利忘义、无恶不作。

聊斋是后现代的文章写的是现在的一些牛逼的人古语云的好啊蒲松龄一眼看到了他老人家死后的今天......壮哉聊斋......悲哉聊斋

聊斋告诉我们那些可歌可泣的爱情故事都是人和鬼之间的！

作者通过对神奇世界的描写，写出了对当时社会情况下的不满。

聊斋在告诉我们什么

2，语文老师进来一下哦

《画皮》的原文不到两千字，之所以流传这么广，首先是故事里的情色元素，漂亮女妖精的清·蒲松龄《聊斋志异》故事在中国民间向来都很有市场，虽然原文里对此没做过多描述，但字里行间留给读者很大的想象空间；其次，故事里有一个着墨不多但却很出彩的人物，既王生的妻子陈氏，她明知老公看上了别的女人，还一边好言相劝一边帮着保守秘密，后来为了救老公性命，不惜忍受百般凌辱，甚至吃下乞丐的浓痰，堪称一位感天动地的模范妻子；最后《画皮》有一个深刻的寓意，原文结尾处就这样一处颇为“愤青”的慷慨陈词，“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。”从王生的角度进行推理，前半句其实说不通，因为他开始并不知道那美女是妖精，而且他得知真相后立即寻求自命方法，并不是个要色不要命的家伙。不过后半句堪称经久不衰的警世恒言，在当今年代，我们读这个故事的时候很容易就会把那妖精比作某些双眼放绿光的二奶，把陈氏比作那些结发多年的糟糠之妻，虽然在道德和实情上有着诸多复杂的具体情况，但这种泛泛的比较还是能让《画皮》的故事在新时代具备一定的普世价值。

请原谅，我删掉了一句：叽叽喳喳像首歌（原因：太庸俗，不达调）我的修改是：人生处处皆音琴，吾自生来听四方；（吾是古诗中常用的，指我）遥遥山水尽满眼，山涧回律荡人心！（满眼说明美，荡人心说明心灵受到美妙东西的激动）幽谷深深传佳乐，一亭之角观夕阳．哗哗水声东逝去，游鱼却独爱与亲．（写游鱼也湖水的快乐）嬉戏残留黄昏桥，遥听原为鸟作鸣．（写鸟叫传得很远，年声让人很快乐，舍不得离开，到黄昏）喜阅天下好景致，闻尽世间美妙音！顺便说一句，我不是语文老师，但是喜欢语文．

语文老师进来一下哦

3，聊斋志异的经典读后感

　　对于聊斋志异里的故事，我觉得说作者写他的目的是例如什么反封建一类的，是对他的一种亵渎，这里面的故事，实际上就是作者听到的传说或是自己编的故事，只是在一个大的时代背景下，作者通过一些离奇的故事，写出自己的看法、期望与现象。有一定时代的烙印，在客观上折射社会现实，但不等同于主这些这部作品的目的是批判现实的黑暗。故事中有相当的一部分是用来描述人与鬼之间纯洁、真挚、相互扶携的情感。这说明，作者对于当时的时代，是有幻想的。　　聊斋倒是说了一个事，那就是到多数的妖精本性也都是善良的。而对于现在的社会，人们时常抱怨世风日下，人们没有了过去的那种淳朴，变得自我、骄横、自私、势力，然而，不变的却仍是，在世上，好人永远比坏人多。我们可以用一个放大镜去观察我们的生活，但观察身边令我们感动的事，还是专门关心社会中不和谐的声音，取决于拿着放大镜的我们。我并不是说睁一只眼闭一只眼，对社会上不公正的事视而不见、置若罔闻，而是用一个理性、客观的角度分析，以求解决矛盾。一个义愤填膺的人，体现的是谁会的正义感，但一群义愤填膺的认为在一起，只顾“正义”地指责，将会带来非常不好的谁会影响，使一件本身并不是多么严重的问题，带上各种高帽子，随便是谁，都凑上来发表几句无关痛痒的评论和指责，接着就又有“世道变了，人心不古”的感叹，然而这样真的可以解决问题么？与其这样，我们不如利用正义的事，来感化不和谐的声音，这么说或许有一些太过于理想化，但是，至少可以有一个积极的社会氛围，而不是怨声载道。　　聊斋告诉我们，妖精也可以与人类和谐相处，那我们又为什么要带上有色眼镜看这样一群人？生活中会有一些人给人的印象就是“不是好人”，但永远不要在不了解一个人之前，给他戴上任何帽子。有的人看上去和颜悦色，但实际上笑里藏刀；有的人看上去总黑着脸，但总会给你最给力的支持。聊斋这些故事，也告诉我要学会了解一个人的本质，不要以貌取人。

聊斋志异的经典读后感