上方仙神像，仙1的祭坛在哪儿

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1，仙1的祭坛在哪儿
2，上方仙过仙家日子还是佛家日子
3，神像敢用水洗吗观音财神太上老君的神像位置如何摆放才是正确
4，仙剑1里大木林怎么走
5，请教一个供奉神像的问题

1，仙1的祭坛在哪儿

在雕塑的右边有一条路，可以到一个平台，有俩，三层，有一个石板，上面有个孔，你去了，按空格他会告诉你。

去神殿的右边。就是一堆人后面一层。。再右边。。。接下来就是放五灵珠

皇宫右下的屋子

女娲神殿别上女娲神像那,往右边走,就是了

仙1的祭坛在哪儿

2，上方仙过仙家日子还是佛家日子

当然是道教节日了一般3月3 过小年 9月9 过大年要摆大供就是多多摆供多多烧香···········

象你这样，请那么多仙佛回来，本身就是不正确的，你家里又不是寺庙，而且摆放也有问题的，你可以参考衡山上是怎么把佛道神像共列的，仙家在东，佛在西。至于位置嘛，按照大小顺序来摆，比如道教就是三清、四御，佛教就是佛、菩萨、罗汉，等等顺序，你自己琢磨吧。

上方仙过仙家日子还是佛家日子

3，神像敢用水洗吗观音财神太上老君的神像位置如何摆放才是正确

1、首先告诉你可以水洗！不要听那些不能水洗的毫无根据的胡乱猜想！听说过“浴佛节”的说法吗？这一天，信徒们在寺庙的浴亭里对释迦牟尼佛像匀水淋佛，对佛祖进行一次洗浴。所以，佛像是可以洗浴的，而且非常应该洗浴以保持佛像的庄严。2、我要告诉你，你究竟是信佛教还是信道教还是信钱？信教是一个严肃的信仰，不是急功近利的要神灵保佑你发财！！观音大士是佛教护法尊者，是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨。追根寻源，他是古印度珞珈山上的一个神。从中国现状来看，他是佛祖麾下的一名得意门生，得道弟子。太上老君是道教始祖，就是跟孔子同样的一个思想家，原名老子，著有《道德经》，后被追封为道教的最高尊神“三清祖师”，是最高神明之一。一楼那个说太上老君可以放在观世音下面的，你这是对道教神明的亵渎！！财神是中国民间供奉的一种掌管钱财的神，不属于哪个宗教。你把这三个分属不同宗教和信仰的神供奉在一起，还人为地给他们排座次，你就不怕他们打架？？？未必你没听说过“神仙打架、殃及黎民”的说法？？

神像不要用水洗你可以用手巾搽干净财神和太上老君放一个位置坐东朝西（他们可以供酒）观音佛家自己放一个位置

可以，观音在上，太上老君第二，财神第三位。

最好不要找水洗，但是可以用干净的布轻轻擦去上面的灰尘。一般最好是面朝门，光源直射在神像的正面。放在摆放供品的供桌上面，不需要居中。

可以用水洗，太上老君观音在上，观音第二，财神第三位。

神像敢用水洗吗观音财神太上老君的神像位置如何摆放才是正确

4，仙剑1里大木林怎么走

醒来后，才知是被一老婆婆所救，这才知灵儿有了身孕，而月如因伤重身亡。。

很难走，记得出门后，要在大树上取香蕉，然后进迷宫，碰到猴子就给它香蕉就OK了（香蕉取一次就可以了，一根香蕉适用与多个猴子）

大理城　　往回走到树桥，进右方树洞走到大理城（原来奴儿是白苗族的公主）；到最左上方找族长，再到麒麟洞（在城内右方有座桥，不要过桥而往上走即可看见麒麟洞）内找到火眼麒麟，得火灵珠及麒麟角；到女娲神庙（到族长家的路上有条叉路，走右路即到女娲庙），被女娲神像传送回到１０年前－－南绍。南绍城　　打败一些苗人救了婆婆及小女孩（灵儿），换穿苗服走进南绍城内；进左上（或右上）门到王宫，再进王宫右方的门到牢房找巫后娘娘；巫后要你帮她找回天蛇杖并告知通过石长老的方法；出王宫，进中间门到地下牢房通过石长老找到天蛇杖；拿去给巫后，此时巫王及拜月教主来阻，巫后带逍遥借水遁，但被水魔神所阻，干掉它（注意！水魔神被打败后仍会复活走动，尽量避开，否则又得再战）再一直走到一尽头（地上有一白色圆形处），则逍遥被巫后送回山神庙，而巫后与水魔兽同归于尽。水灵珠　　进山神庙找婆婆，她给一条凤纹手帕要你去码头找人；到码头把手帕给船夫（灵月宫主）。。。。送三人离开码头；此时李大娘来找小李逍遥，到山神庙先与小女孩秀兰谈话，再沿路走到一树下，打开树下箱子，发现一珠子（水灵珠），则小李逍遥出现，要你用木剑来换得水灵珠（如没有木剑，到码头左方第一间木材店买），拿到水灵珠后，就回到了女娲神庙李忆如回到神庙后找奴儿，知凤凰蛋己孵出小凤凰，得到凤凰壳；回去找老婆婆，正好赶上灵儿的产期，生了一个白白胖胖的小女儿，为了忆念月如，遂把女儿取名为″李忆如″；而老婆婆要逍遥帮她到试炼洞去找３６只傀儡虫来做药（如己有３６只傀儡虫就可以不必去试炼了）。试炼洞　　到大理城外，往右走过桥，先遇盖罗娇，因误会而打起来，后奴儿来到化解误会；再走，进入试炼洞，打怪物即可得到傀儡虫，收集３６只就出洞回去找老婆婆。祭雨　　回到大理城看见黑苗族进攻大理城，杀。。。进到女娲神庙到女娲像前，得圣灵珠，天蛇杖，圣灵披风；下到入口处，往右走到祭坛，在祭坛左方有一文字石碑，把圣灵珠放在石碑，则出现五个平台；再把五灵珠放上：　　左上－－－－－－－－火灵珠　　右上－－－－－－－－雷灵珠　　中间－－－－－－－－水灵珠　　左下－－－－－－－－风灵珠　　右下－－－－－－－－土灵珠　　灵儿开始祭雨。。。。下雨了！百花靛放结局正在庆功大典时，地魔兽来捣乱，干掉它再入地底信道到南绍城的地下牢房；杀。。。。到王宫找巫王，二父女相认；此时拜月教主出现，才知巫王早己被其所杀，而此位巫王乃是妖怪所扮，在冷不提防下，灵儿被妖怪打伤，干掉妖怪，出王宫到大厅找到拜月教主，合力干掉拜月教主。。。。。。接着就欣赏凄美动人的结局。。。。

5，请教一个供奉神像的问题

如果是供在一起，必须是佛陀为主，观音菩萨上手，而关公下手，不论佛像开没开光。这是最起码的佛门礼节问题，不是说人们恭敬谁和谁亲近就把他放在主要位置。你们家把关公放在主要位置，而把佛菩萨放在两边的话，就是关公自己也不敢承受，关公是佛门护法，保护修行人和善人，也在行菩萨道。虽然佛菩萨烦恼断尽，没有反感，但是护法神众必然反感厌恶。只能说明供奉的人没有诚心且不懂礼貌礼节。举个例子，一个无作意杀人的人，虽说不会感召无间地狱的果报，但至少今世或来世受到相同的果报。虽然无心做此事，但不能把无知作为开脱自己的借口，何况现在看来已经是有意为之。如果你劝不动你爱人，就把他们分开供奉吧，然后忏悔一下。至于开光的问题，开光后的佛像，就是佛菩萨真正的化身，具有加持力了。当然要拿到寺庙开光，不仅要僧人念咒开光，还要往佛像里装藏经文，不然佛像底下留出个窟窿做什么？不就是为装藏准备的吗。汉族人的习惯是左手为尊，右手为卑。藏族和咱们相反，你就按汉族来就行了。

心诚则灵。可设两处神台关公1处，观音和佛祖1处

观音必须得开光因为你不知道那观音本身的场是什么样的如果那就是一尊塑像而观音没有落座这样供会出事的可能还会有不好得灵体寄居在塑像上。千万不要相信说心诚则灵不需开光那是他们不了解开光的实际意义部分高僧大德说不需要开光那是因为他们的德行高他的手随便一碰佛像佛像马上被净化而附上一个很好的场，普通人谁有这个本事。那些高僧大德身上是有佛光的。佛和关公可以一起摆因为关公在佛家是伽蓝菩萨但是不能以他为大必须以佛为大把佛祖摆在中间另两位菩萨摆在佛祖两边。（我是不会骗你的，否则出了事就不好了）拜的时候一起拜就行了。你老公那不是迷信而是对关公的尊重与敬重。阿弥陀佛

开光是为明白道理，如果你知道佛和观音菩萨的来龙去脉，就不用开光。最好不要供在一起。先随老公的意思，好好修，让你老公看到学佛法的好处，自然对佛有新的认识，而改变想法了。毕竟我们学佛是为众生，如果众生因我生气，那就违背学佛的宗旨了。阿弥陀佛。

道教追求羽化成仙，仙在佛教里面是六道中的天道，而佛陀的本意是让一切众生出离六道轮回。佛在世说法的时候很多天道众生都来听，所以说可以放在一起供奉但是注意主次，佛像在上主位神像不要放在其上方或者左右，。

你老公是对的。关羽是忠义的化身。你们可以先学好关羽，然后再回过头来学佛。学关羽相当于读中学，学佛相当于读博士，基础不牢，地动山摇，千万不要因为这个问题而影响家庭和睦。关羽曾经学佛，死后还忠魂不散，直奔普净受教，受点化后成为佛教护法。从护法神学起，这是基本功。文昌帝君，即文曲星，也是大护法菩萨，在敬奉关羽的同时，可以供奉一个文昌菩萨，这样有利于子女读书求学。把这两尊护法神供奉好了，就等于学佛入门了。至于观音菩萨和佛像如何供养，我在这里负责任地告诉你，佛像的供奉是必须具备两个条件的：一是要有专门的佛堂，二是家里绝对不能杀生、淫乱的。这两条做不到，就暂时不要供奉佛像。观音像可以另外选个地方安置，比如书房、客厅。