仙家有鹿仙吗，民间传说中的五大仙家是哪几位

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1，民间传说中的五大仙家是哪几位
2，动物能成仙吗成仙的动物能活多少年
3，五大仙家最厉害的是谁
4，列仙传中有哪些神仙
5，寻仙的神兽哪些

1，民间传说中的五大仙家是哪几位

民间传说五大仙家狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」 (或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供奉；另一种供奉方法是在院中角落盖「仙家楼」，供奉五大仙牌位。出自：《太平广记》

民间传说中的五大仙家是哪几位

2，动物能成仙吗成仙的动物能活多少年

不是……兄台，你说的是狐仙、黄鼠狼仙什么的吗？东北有一种卜卦、预测的人群，叫顶仙！原来叫跳大神！但是跳大神一般是人演的，顶仙却是真的！简单来说就是，仙家（动物修炼成仙）来找到一个选定的有因缘的宿主！要求其供养自己！自己呢？则会帮助宿主看事情，解问题！（俗称算卦，看事）他们可能觉得这样看事能增加自己的福报，帮助自己修行！这类仙家有人的思想，但更多的是一种精神强大的能量体！他们一般没有好坏之分，完全由宿主主导！一旦宿主的福报被宿主自己消耗干净（例如卜卦赚钱，看事消灾，从中得利）之后，他们就不会再在宿主家里了！又会找别的人家，有些人家供养仙家之后最后可能会成为自家的保家仙，那是因为自家福报囤积够厚，仙家不去别人家了！就跟着你家根一起流转，一代传一代！这代死了找你的后人接着传！我是不是说跑题了？但是这种事情，我知道的特别肤浅，言多必失！不好全说！如果说不好，诽谤诋毁，误人子弟，我就惨了！不好说不好说，不知道咱俩说的是不是一回事！

能成仙，也就是以下那位朋友讲的动物可通过修炼成仙。成仙后可下山找有缘人合作一起看事，有附体的有不附体的，需要供养香火。并通过给人看事积累福报，日后成神仙，或投胎为人。一般逐渐七八百年，五六百年可成仙。成仙后继续修炼，有一千多年两千多年，三千多年的都有，道行不同。年头久的功力越高。

你好！不能的，跟人一样有生老病死仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

不能堕落天使附在动物身上

很多年，如果你让我说个时间，我会说一万年

动物能成仙吗成仙的动物能活多少年

3，五大仙家最厉害的是谁

一般认为是柳仙(蛇)是最厉害的。因为蛇在传说中和图腾龙有亲戚的关系，据说人文始祖都是人首蛇神。另外，在一些传说故事中，例如白素贞就是蛇仙的形象，她能化成人形，法力高强。五大仙家最厉害的是谁？在五大仙中最厉害的是柳仙(蛇)，这是追溯到古代时候的传说，最有名的就是白素贞，在剧情中水漫金山的镜头就显示了蛇的厉害。再加上人文始祖据说都是人首蛇神，蛇在传说中和图腾龙有亲戚的关系，而蛇在历史记载中是出现最多的，所以一般认为柳仙是最厉害的。五大仙家在民间又被称呼为五大家或者五显财神，这五大仙家分别是狐仙指狐狸、黄仙指黄鼠狼、白仙指刺猬、柳仙指蛇、灰仙指老鼠，这是最主流的五大仙。一、胡家——狐仙胡家即为狐仙，是这五大仙家里唯一一个被列入进了十个魑魅魍魉中的仙家，是属于五大仙家中的第一大家。说起狐仙，我们许多文学著作和影视作品中都少不了它的存在，一直是一种邪仙参半的仙家，也经常被妖化。狐仙总是可以化作人形，通过吸收人类的血和精气而进行自身的修炼，从而练成神仙。总之，狐仙是很厉害的。二、黄家——黄鼠狼“黄仙”指的其实就是“没安好心”的黄鼠狼，虽然许多人对它的印象并不是很好，甚至很多人觉得它很坏，总是喜欢偷取人们家养的鸡，但是它在那个时候真的是被大家供奉的仙家之一。它被人们神化以及供奉也是因为它的样貌美丽，而神情又有一种媚态，显得非常神秘。三、柳家——蛇仙蛇仙大家自然是不陌生的，比如白素贞和小青等都是被大家所熟知的人化了的蛇仙形象，它们通常有灵气，又能化成人形，还有许多法术。四、白家——刺猬因为人们觉得它能防病患、还是进财的吉祥物，因此将它供奉为“白家”，它是汉族民间传说中和人类长期伴生的、久而久之变成了一种亦妖亦仙的存在。五、灰家——老鼠灰仙有预知未来，让人致富的本事，因此被认为是财神。

五大仙家最厉害的是谁

4，列仙传中有哪些神仙

《列仙传》是我国最早且较有系统的叙述神仙事迹的著作，记载了从赤松子（神农时雨师）至玄俗（西汉成帝时仙人）七十一位仙家的姓名、身世和事迹，时代跨度较大。传记体例仿《列女传》，首为众仙传记，记后各有四言赞语，篇末总赞。《列仙传》一开始出现并非道书，但后来被收入《道藏》（138册），成为道书。《列仙传》中的仙名是：赤松子、宁封子、马师皇、赤将子舆、黄帝、偓佺、容成公、方回、老子、关令尹、涓子、吕尚、啸父、师门、务光、仇生、彭祖、邛疏、介子推、马丹、平常生、陆通、葛由、江妃二女、范蠡、琴高、寇先、王子乔、幼伯子、安期先生、桂父、瑕丘仲、酒客、任光、箫史、祝鸡翁、朱仲、修羊公、稷丘君、崔文子、赤须子、东方朔、钩翼夫人、犊子、骑龙鸣、主柱、园客、鹿皮公、昌容、溪父、山图、谷春、阴生、毛女、子英、服闾、文宾、商丘子胥、子主、陶安公、赤斧、呼子先、负局先生、朱璜、黄阮丘、女丸、陵阳子明、邗子、木羽、玄俗。

只找到这些神仙传·序（东晋）葛洪洪著内篇，论神仙之事，凡二十卷。弟子滕升问曰：“先生曰神仙可得不死，可学古之神仙者，岂有其人乎？”答曰：“昔秦大夫阮仓，所记有数百人，刘向所钻撰，又七十一人。盖神仙幽隐，与世异流，世之所闻者，尤千不及一者也。故宁子入火而凌烟，马皇见迎以获龙，方回咀嚼以云母，赤将茹葩以随风，涓子饵水以著经，啸父烈火以无穷，务光游渊以脯薤，仇生却老以食松，邛疏服石以鍊形，琴高乘鲤于砀中，桂父改色以龟脑，女丸七十以增容，陵阳吞无脂以登高，商丘咀菖蒲以不终，雨师炼五色以厉夫，子光辔虬雷于玄涂，周晋跨素禽于缑氏，轩辕控飞龙于鼎湖，葛由策木羊于绥山，陆通匝遐纪于黄庐，萧史乘凤而轻举，东方飘衣于京都，犊子灵化以沦神，主柱飞行于丹砂，阮丘长存于睢岭，英氏乘鱼以登遐，修羊陷石于西岳，马丹回风以电徂，鹿翁陟险而流泉，园客蝉蜕于五华。余今复抄集古之仙者，见于仙经服食方及百家之书，先师所说，耆儒所论，以为十卷，以传知真识远之士，其系俗之徒思不经微者，亦不强以示之矣。则知刘向所述，殊甚简要，美事不举。此传虽深妙奇异，不可尽载，尤存大体，窃谓有愈于向，多所遗弃也。”葛洪撰。

5，寻仙的神兽哪些

神宠异兽鳖灵（甲鱼）龟甲纪年载：有修行者鳖，历千年寒暑，终得道于玉山，逍遥自在，望山巅而抃舞，游沧海而独戏。后，共工祝融战于不周，共工撞不周，不周崩而天下洪水泛滥，棃民流离，鳖不忍睹之，遂散尽千年之修为，决玉山，使民得陆处，后力竭而亡。其尸体漂至南瞻部洲摩云山界，海神禺强为其精诚忠义所感，乃驱神力复活之，并赐名鳖灵。赤尾（狐狸）白龙湖志载：白龙湖边有火狐，每修千年而多一尾，历九千年而生九尾。习得驾驭火炙之神通。然，火狐性桀骜，独闯苍穹界，尽所向披靡。直至天南一万又二千里处，为火神祝融所败。祝融念其修为不易，亦怜惜其驭火之术，留其性命，而移六百里号山而镇压于白龙湖侧。火狐散去八尾之精魄，集于一尾，以抗万年之饥寒，是以尾呈赤色，始唤赤尾。天劫后，群山崩之，赤尾出，重践修行。玄刚（狼）龟甲纪年载：蓬莱岛某山巅有两神兽，一曰梦貘，入夜即化为灵体，以众仙恶梦为食，乃祥瑞之兽；一曰玄刚，至阳至刚，浩然正气，惊退各路孽怨。一日，玄刚误闯梦貘禁地，误将幻化为灵体的梦貘视为孽怨，与之缠斗，伤而食之。众仙怒。剥夺玄刚神兽资格，将其化为狼型，贬下凡间，需历遍各州各界，重度仙劫，方可重返蓬莱。天钩（蝎子）神志载：二十八宿，天元气，万物之精也。东方角有一宿曰“尾”。其型弯且锐利，悬于天际，故众称之为天钩也。神乱纪，天破，众宿陨之，天钩亦然，坠入南荒蛮夷黑沼之之中，黑沼毒瘴肆掠，怨孽横行，千年之后，“尾”宿化为其中之最毒者，型若巨蝎，通体油黑幽亮，尾长九尺，恰若当年之天钩也。有仙众经此，识其为当年之尾宿，乃以道法点化之，遂成圣骑宠。青牛（牛）龟甲纪年载：天地而生乾坤，坤顺之地，有万年古松参天，修而成精，化为恶兽，头生双角，眼若铜铃，啸惊虎狼，肆掠一方，直至五帝耀天，青帝使者岁星自东而来，见此地青气浮关，若大凶之地，口占一卦，方知此地为仙乱纪天破所祸，坤势将倾，然古松以万年之修为，苦擎天相，然过犹不及，反引劫上身，化为妖兽，岁星感其心苦，以紫气度化之，改天象，青牛遂成厚德载物之神兽。月魄（蟾蜍）南瞻部洲志载：日有踆乌，月有蟾蜍。羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月。蟾蜍本乃嫦娥之茶宠，食余茶而化为仙兽，亦得仙奔月，是为月魄。初，月魄为三足，然其日食灵芝，夜食月桂，历三千年而修成四足。后有吴刚者，为帝惩治而伐桂，斧起，树创而瞬时愈之，历八十一天始落一枝，月魄不胜其烦，遂衔桂枝而下界，有缘者可得其侍奉，谓之折桂也。骁蛟（螃蟹）南瞻部洲志载：大禹治水之时，曾得一巨鳌神盔的巨蟹相助，为其开山疏流。天下定，大禹赐巨蟹两字：一曰骁，示其骁勇善战；二曰蛟，彰其善水若蛟。巨蟹始唤为骁蛟。仙乱纪里，水族大战众仙，骁蛟为海神禺强所降，囚禁于水府之底，因畏其神勇，向体内植入海魄神珠，锁其精魄，骁蛟戾气渐无，待得天劫后重出，骁蛟在等待有缘人，为其除去枷锁。鲶冉（大鲶鱼）龟甲纪年载：极阴之地，有极寒之潭，其水深千尺，可覆鹅毛。寒潭泠气耸然，直通天际，有鹏自东而过往，为其伤损，折翅而落，为求自保，鹏欲化为原型鲲。然寒潭之水纯，故极冷而不能冻。现有鹏蜕羽，冻水有核，潭水速凝为冰，鹏鳞未生出，而为冰所覆。越万年，沧海桑田，寒潭底通地脉，直流通天河，鲲得以苏，却再无鳞甲，是为鲶冉，须重修历练，待鳞甲再生，方可重飞升为鹏。狻猊（麒麟）南瞻部洲纪载：汗莫大荒，昆仑南轴，金刚猛气之地，有灵猊之兽，乃龙生九子之行五者，曰狻猊，其状若狮，肤青而红髯。狻猊动静皆宜，动之则如风，侵掠如火，常日奔五百里，猎食虎豹；静若处子，狻猊喜烟火，常闻烟而坐，后有仙族感其耐心，乃收为坐骑，日夜以香炉烟火喂食之，使之远离燥血之腥，化去其暴戾之野性，狻猊至此，方成宝相庄严之灵宠。九色（麋鹿）神志载：蓬莱之境，有九色云海，云海中自古有一神兽，吸取九色云之精魄而长成，名曰麋，其状若鹿，逍遥自在。然，九色海为众仙浣彩衣之地，久之云海污之而色竭，麋甚恼之，遂迁怒于众仙，每逢仙家浣衣之时，皆化身为黑水，污其衫。后为风神所降，因风神念其用心良苦，上书众仙废去云海浣衣之举，另文绘九色于麋其身，令下凡间以此为据，觅得九色，将功折过，以恢复云海。

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