楚都奉白泠凤香雪，汪苏泷放不下小星星完整歌词清楚

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1，汪苏泷放不下小星星完整歌词清楚
2，孙权敖纳言的翻译
3，楚辞渔父
4，沉舟侧畔千帆过出处
5，求酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡的翻译

1，汪苏泷放不下小星星完整歌词清楚

汪苏泷-放不下词曲:汪苏泷微笑在脸上让你看见再说些祝福是否会更加明显你手指在背后画着圈让你深爱的他应该圆心中间如果他真的爱你我会放手你离去可是为什么我听见你哭泣你让我忘掉所有过去当作从来没爱过你让我彻彻底底死心不要再去想念你我难过都不在意只是我还放不下你当我看你为他伤心我要怎么去平静风筝喜欢在空中停歇不敢拉扯是否像我手中的线在没了你的我这世界你能否体会对你所有的思念如果他真的爱你我会放手你离去可是为什么我听见你哭泣你让我忘掉所有过去当作从来没爱过你让我彻彻底底死心不要再去想念你我难过都不在意只是我还放不下你当我看你为他伤心我要怎么平静昨天和我在一起说着永远不变心你是不是在考验我的承受力你让我忘掉所有过去当作从来没爱过你让我彻彻底底死心不要再去想念你我难过都不在意只是我还放不下你当我看你为他伤心我要怎么去平静你让我忘掉所有过去当作从来没爱过你让我彻彻底底死心不要再去想念你我难过都不在意只是我还放不下你你让我忘掉所有过去当作从来没爱过你让我彻彻底底死心不要再去想念你我难过都不在意只是我还放不下你小星星承认不勇敢你能不能别离开很多爱不能重来我应该释怀在街头徘徊下雨时为你撑伞对你的爱成阻碍祝福你愉快窗外的天气像你心忐忑不定如果这是结局我希望你是真的满意 (希望你能听我) 你就是我的小星星挂在那天上放光明我已经决定要爱你就不会轻易放弃海上流浪的许愿瓶每个心愿都是为你就算不能够在一起我还是为你担心窗外的天气像你心忐忑不定如果这是结局我希望你是真的满意 (希望你能听我) 你就是我的小星星挂在那天上放光明我已经决定要爱你就不会轻易放弃海上流浪的许愿瓶每个心愿都是为你就算不能够在一起我还是为你担心把悲伤写成协奏曲在角落里为你弹琴就算你可能听不清也代表我的心意爱不一定要很甜蜜说山盟海誓的言语只要那幸福在心底哪怕我一人演戏

清楚

汪苏泷放不下小星星完整歌词清楚

2，孙权敖纳言的翻译

孙叔敖纳言【原文】孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻子教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!” 【注释】 ①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。 ②国：指都城。 ③吊：吊唁。 ④衣粗衣：穿着麻制的丧衣。 ⑤受吏民之垢：谦虚的说法，意即担任楚国的丞相。 ⑥不肖：不能干，没有贤德。 ⑦受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。 ⑧患处之：灾祸就隐伏在那里。 ⑨意益下：越发将自己看低。 ⑩心益小：意思是处事越要小心谨慎。益，更。【译文】孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”【文学常识】本文选自《说苑·敬慎》。孙叔敖出任楚国令尹，官吏、百姓都来祝贺，却有一位老人来吊丧，而孙叔敖不但不生气，反而更加彬彬有礼。这里写了两个奇特的人物：一个是普通百姓，对新任令尹胆敢冲撞冒颜，且“出言不逊”；一个是朝廷高官，面对小民百姓的“无礼”，却能以礼待之，虚心纳言受教。这两个奇特形象，形成鲜明对比，相映成趣。自然，“趣”之旨，在于突出孙叔敖为官谦虚尽职，能够听取别人哪怕是小民百姓的意见。正因为如此，孙叔敖为楚相，很有政绩。孙叔敖的为官之道，在今天也还可借鉴。作者想告诉我们：为官应该谦逊尽职，能够听取别人的意见。孙叔敖举于事.

孙权敖纳言的翻译

3，楚辞渔父

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

诗文赏鉴——《楚辞·渔父》并译[原文]屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。[译文]屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？”屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。”渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转而相应地改变。世上的人都混浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？”屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水，葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质，蒙上世俗的尘埃？”渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了。

楚辞渔父

4，沉舟侧畔千帆过出处

唐*刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。稍解：巴山楚水：作者在二十余年的贬谪生涯中，多次迁徙，先后做过郎州(今湖南省常德县一带)、连州(今广东省连县)、和州(今安徽省和县)、夔州(今四川省奉节县)等地的地方官。夔州秦汉时属巴郡，郎州战国时属楚地，故称“巴山”、“楚水”。此以“巴山楚水”概指贬谪过的地方。二十三年：诗人从唐宪宗永贞元年(805)贬连州刺史出京后，到宝历二年冬，共历二十二个年头。预计回到京城时，已跨进第二十三个年头，故称二十三年。闻笛赋：晋人向秀经过亡友嵇康的旧居，吸见邻人吹笛，不胜悲叹，写了一篇《思旧赋》。闻笛赋即指此。烂柯人：指王质。《述异记》载：晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋，他在一旁看棋到终局，发觉手里的斧柄已朽烂了。下山回到家里，才知已过百年，同辈的人都已死尽。案此二句上句借向秀作《思旧赋》抒发对死去旧友的怀念，下句以王质自比，说被贬离京城虽只有二十余年，但人事沧桑，却有隔世之感。 “沉舟”二句：白居易《醉赠刘二十八使君》有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”之语。诗人用这两句回答他，虽自比为“沉舟”、“病树”，但批出个人的沉滞算不了什么，世界还是要向前发展，新陈代谢继续下去的。与白诗相比，显出胸襟的差异。长(音zhāng)：增长，振作。附：唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”

沉舟侧畔千帆过的出处：《酬乐天扬州初逢席上见赠》【原文】：酬乐天扬州初逢席上见赠朝代：唐代作者：刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【译文】：　　巴山楚水一带荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡后，熟悉的人都已逝去，只能哼唱着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。在沉舟旁边有上千条船争相驶过，枯败的病树前万棵绿树生机勃发。今天听到你为我作的那一首诗，就借这美酒重新振作起精神吧。【作者简介】：刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

我感觉应该是题出错了= = 一般是问怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人的出处= =

5，求酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡的翻译

作品原文编辑酬1乐天2扬州初逢席上见赠3巴山楚水4凄凉地，二十三年5弃置身6。怀旧7空吟8闻笛赋9，到10乡翻似11烂柯人12。沉舟13侧畔14千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲15，暂凭杯酒长精神16。[2] 2注释译文编辑词语注释酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给（我）。巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用\“巴山楚水”泛指这些地方。二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。怀旧：怀念故友。吟：吟唱。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。到：到达。翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。[3] 沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。侧畔：旁边。歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。白话译文在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。

巴山楚水凄凉地⑵，二十三年弃置身⑶。怀旧空吟闻笛赋⑷，到乡翻似烂柯人⑸。沉舟侧畔千帆过⑹，病树前头万木春。今日听君注释译文词语注释 ⑴酬：答谢，这里是以诗相答的意思。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给（我）。 ⑵巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。 ⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：抛弃，搁置。 ⑷怀旧：怀念故友。吟：吟唱。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 ⑸翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。 ⑹侧畔：旁边。 ⑺长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。[2] 作品译文巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡，熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯美酒重新振作起精神吧。[2] 朗读节奏巴山/楚水/凄凉地，二十三年/弃置/身。怀旧/空吟/闻笛赋，到乡/翻似/烂柯人。沉舟/侧畔/千帆过，病树/前头/万木春。今日/听君/歌一曲，暂凭/杯酒/长精神。歌一曲，暂凭杯酒长精神⑺。[1